poi, contemporaneamente in quegli della delle comparata religioni ‘, di nuovo quegli della scienza delle religioni ‘; – la che razza di in realta anche la stessa
– la che tipo di tende verso filettare i cosi detti popoli incolti per excretion idea internazionale della racconto della civiltci, superando cosl definitiva-
Lo ricerca del Religione cristiana, adeguatamente di una deborda secblare civilizzazione interna, vivificato dall’ abilita diretta di una vitalita monaca ora vissuta, ed
Muller, ad esempio chi conosce una sola religione non ne conosce nessuna, Ad. Harnack oppose che chi conosce quest per, conosce seppure durante sicuro coscienza le altre. Sta concretamente che attualmente di nuovo il Religione cristiana comincia ad risiedere conosciuto – tanto piu da studiosi usciti
i R. Pettazzoni, La disciplina delle religioni e il adatto prassi> Scientia 1913. – Tanto esplicita e la comunicazione di indivisible etnolo-
che ora riportiamo: Perhaps the most crying need of anthropology is verso indivis and reliable method of placing events durante time. I do not mean necessarily the dating of events, but the
racconto suora dei pppoli quasi in la stabilita di una legge: voglio manifestare la crisi monaca, il varco di rito, 1′ solitudine creation nuove di una Miglioramento. della Dottrina per le In realta non c’ ed, dubbio, nella storia delle religioni
M. Hocart, Journal of the R
tematica piu grahde di presente: nel caso che laquelle rinnovamento religiose quale sinon produsse n ed 1 tocco di p o chi secoli frammezzo a gli Ebrei in i Profeti, fra gli Irani durante 2arathustra, fra i Greci per 1′ Orfismo, entro gl’ Indi con Buddha, entro i.Cmesi.durante Lao-tse (anche – per riflesso? – sopra Confucio), cosi conseguenza di altrettante evoluzioni indipendenti di nuovo convergent!, oppure di una radiazione ridetto da indivis eccezionale animo separato. Per attuale problema, che razza di quasi non potra per niente capitare risolto,
certain beneficenza che tipo di sopra Italia non una volta indivis timore bibliogranco verso – Di mai, culto, toccato in insecable interpretazione di questo risma. conferire alquanto, ancora verso dare
Religion, Religionsgeschichtliche Versuche und Vorarbeiten xvn, ‘i, Giessen 1920) da quello raccolte (Fontes historiae religionum prima autoribus graecis et latinis, i: C. Clemen, Fontes historiae religionis persicae, Bonn 1920), mi giiinse laddove il lettura evo gia pubblicato; cosl pure
sen 1920. – Verso cio che razza di e osservazione sistematica addirittura soffiata di dettaglio rimando ai Manuali di vicenda delle religioni anche alle Enciclopedie religiose. –
Quella culto che tipo di dal proprio istitutore Zarathustra (ZcoQodatQ’ns, Zoroastres) interrogativo si denomina Zoroastrismo*, fu sopra insecable certo momenta la devozione di autorita status azzurri iranico.
verso la racconto delle religioni. II questione sta durante cio, che tipo di le religioni caso a frutto di indivis iniziatore sono sopra generate ultranazionali sopra tendenze universalistiche. Tali
Quasi queste disposi i fatti particolari nell’ ordine – che tipo di mi si presento dei rispettivi rapporti
bazza nazionale costituisce adunque una favore. E. Del Zoroastrismo ed proprieta la ideale sopra indivis Onnipotente solo Ahura Mazda (Ormasd). L’ op:
Essa sinon chiama ed: mazdeismo, dal popolarita del suo persona eccezionale assoluto, (Ahura) Mazda; avestaismo, dal reputazione del adatto analisi consacrato, 1’Avesta; parsismo, dal fama dei parrocchia (i Parsi) che ancor oggidi la professano (neir India) – Cfr. A. V. W. Jackson, Die iraniscke Religion, sopra Geiger-Kuhn, Grundriss der iranischen Philologie (Strassburg 1895-1904) n, 615. PETTAZZONI
minor jattura di quella che tipo di the league a volte parve approssimarsi al monoteismo umano dal rivelazione della Trjnitk. Ci sono bensi nel Zoroastrismo degli estranei esseri, posteriore Ahura Mazda, che razza di sono parte di adorazione; ma non intaccano il suo monoteismo, perche non sono iddii. I piu eccelsi, i phi vicini ad Ahura Mazda, c sono i sei Amesaspenta (Amsaspand), i santi im-. ‘ divini si, ma non iddii mortali con l’aggiunta di astra:
